UNIDAD 1. GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA
LECTURA N° 3: MODOS DE PRODUCCIÓN Y FORMACIÓN ECONÓMICA SOCIAL SEGÚN
MARX Y ENGELS
Forma de producir los distintos bienes necesarios para la subsistencia.
Los elementos básicos que se tienen en cuenta para caracterizar un modo de
producción son el tipo de fuerzas productivas y el tipo de relaciones de
producción.
La unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, en
el proceso de elaboración de los bienes materiales conforman el modo de
producción que determina la estructura de la sociedad. Por ejemplo, el modo
capitalista, basado en la propiedad privada sobre los medios de producción,
determina la división de la sociedad en dos (2) clases antagónicas, el
proletariado y la burguesía. Todas las relaciones sociales de la sociedad
capitalista, incluyendo las concepciones políticas, jurídicas, religiosas o
artísticas, así como las instituciones sociales, políticas, jurídicas y de otro
tipo, se hallan condicionadas, para el marxismo, por el modo capitalista de los
medios de producción.
La estructura de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los
deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas ni de las teorías,
ni de las formas del Estado ni del Derecho. El carácter y la estructura de toda
sociedad se hallan determinados por el modo de producción imperante.. Al
cambiar este modo de producción, cambia también todo el régimen social, cambian
las ideas políticas, jurídicas, religiosas, artísticas, filosóficas y cambian
las instituciones correspondientes. El cambio de modo de producción constituye
una revolución.
Se entiende por Modo de Producción la interrelación dialéctica entre las
fuerzas productivas y las relaciones de producción en el proceso productivo.
Esto se da como un todo y sus componentes no se pueden escindir. Como decía
Marx “Las relaciones sociales están íntimamente vinculadas a las fuerzas
productivas”. Lo fundamental es la articulación en el proceso de producción de
las Fuerzas productivas y de las relaciones de producción.
El modo de producción de una sociedad se define por las relaciones de producción que las personas establecen entre sí. En las relaciones de producción, el trabajo individual se convierte en una partícula o parte del trabajo social. Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué o cuanto se produce sino por cómo se produce. Por las relaciones sociales que los individuos establecen entre sí en la producción de sus medios de vida.
El modo de producción de una sociedad se define por las relaciones de producción que las personas establecen entre sí. En las relaciones de producción, el trabajo individual se convierte en una partícula o parte del trabajo social. Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué o cuanto se produce sino por cómo se produce. Por las relaciones sociales que los individuos establecen entre sí en la producción de sus medios de vida.
Son las relaciones sociales de producción las que explican la
articulación entre los elementos de los distintos modos de producción, son
estas relaciones las que determinan cuál de las estructura ocupará la parte
dominante.
Modos de producción básicos definidos por Marx y Engels:
• Comunidad primitiva es el modo de producción más antiguo. Se formó por
la reunión de varias familias. Primero fue nómada y después agrícola. Con
escasa división del trabajo y poca productividad, estas sociedades practicaron
un comunismo primitivo y en ellas no encontramos clases sociales.
• Sociedad esclavista La sociedad antigua es una sociedad civilizada,
pero basada en un sistema esclavista de producción. Las relaciones sociales en
el régimen esclavista son, pues, de dominio y sometimiento. El agente
propietario, el amo, ejerció dominio completo sobre las fuerzas productivas
(mano de obra - el esclavo-, y medios de producción), de las que era
propietario.
• Sociedad feudal de origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La tierra está en manos de grandes propietarios y la trabajan los siervos. En ella encontramos división del trabajo, clases sociales y jerarquía social. En la ciudad también existe división y jerarquía social: los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la jerarquía básica es: artesanos, oficiales y aprendices.
• Sociedad feudal de origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La tierra está en manos de grandes propietarios y la trabajan los siervos. En ella encontramos división del trabajo, clases sociales y jerarquía social. En la ciudad también existe división y jerarquía social: los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la jerarquía básica es: artesanos, oficiales y aprendices.
• Sociedad capitalista aparece como consecuencia del desarrollo del
comercio y de la industria. Existe un gran desarrollo técnico y una fuerte
división del trabajo, lo que da lugar a clases sociales muy diferenciadas. La
clase dominante es la burguesía de origen urbano. La concentración de
trabajadores con vistas a la mayor productividad da lugar a la aparición del
proletariado.
Fases:
-Capitalismo comercial: con la ampliación de los mercados y el descubrimiento de nuevos productos y materias primas aparece y se desarrolla la clase burguesa;
-Capitalismo comercial: con la ampliación de los mercados y el descubrimiento de nuevos productos y materias primas aparece y se desarrolla la clase burguesa;
-Capitalismo manufacturero e industrial: la producción se hace masiva
gracias a la aparición de las fábricas, la especialización en la actividad
productiva y la concentración de los trabajadores en las ciudades. La sociedad
pasa de ser rural a urbana. Aparece la clase obrera o proletariado;
-Capitalismo financiero y colonialista: ni Marx ni Engels conocieron
esta fase; la estudió Lenin.
• Sociedad socialista. El capitalismo deberá dejar paso al modo de producción socialista, siguiendo la dialéctica de la historia, por la que la humanidad recuperará, superándolo, el modo de producción del comunismo primitivo. El modo de producción socialista se basa en un régimen de propiedad colectiva, lo que supone la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En consonancia con ello, las relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las de cooperación recíproca.
• Sociedad socialista. El capitalismo deberá dejar paso al modo de producción socialista, siguiendo la dialéctica de la historia, por la que la humanidad recuperará, superándolo, el modo de producción del comunismo primitivo. El modo de producción socialista se basa en un régimen de propiedad colectiva, lo que supone la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En consonancia con ello, las relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las de cooperación recíproca.
Formación Económica- Social
El concepto de modo de producción se refiere a una totalidad social
abstracta (primitivo, esclavista, servil o feudal, capitalista), la formación
social se refiere a una realidad concreta, históricamente determinada,
estructura a partir de la forma en que se combinan las diferentes relaciones de
producción que coexisten a nivel de la estructura económica.
Esta realidad concreta puede corresponder a un país determinado o a una serie de países que tienen características más o menos similares y tienen una historia en común. Se puede hablar de la formación social chilena, mexicana, venezolana o latinoamericana. (Harnecker, M., 1971).
Esta realidad concreta puede corresponder a un país determinado o a una serie de países que tienen características más o menos similares y tienen una historia en común. Se puede hablar de la formación social chilena, mexicana, venezolana o latinoamericana. (Harnecker, M., 1971).
Esta totalidad social concreta está constituida por una estructura
económica-ideológica y jurídico-política, que a éste nivel son mucho más
complejas.
Por lo tanto al estudiar un país determinado es necesario determinar qué
tipo d relaciones sociales de producción existen, cómo se combinan, cuál es la
relación de producción dominante, como ejerce su influencia.
En un país se pueden distinguir un modo de producción dominante
coexistiendo con relaciones sociales de producción de otro modo de producción,
cuando se habla por ejemplo de países capitalistas se está hablando de las
relaciones de producción dominante, pero ello no excluye la existencia de otras
relaciones sociales de producción que ocupan un lugar determinado, por ejemplo
relaciones sociales del modo de producción feudal.
En éste sentido una formación económico social, es la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales en un ámbito espacio-temporal más o menos amplio (por ejemplo: el Antiguo Régimen europeo, o el Egipto de los faraones). Mantiene una tensión bidireccional con la superestructura político-ideológico-cultural que precisa para su funcionamiento (es decir, la condiciona, no la determina, y es influido por ella). Se justifica y legitima por su correspondiente ideología dominante (a veces impuesta, pero siempre asumida como referente del consenso social) que actúa de lubricante de las relaciones sociales.
El concepto fue utilizado originalmente por Marx en El Capital. Más tarde fue recuperado por historiadores de orientación marxista de mediados del siglo XX, conscientes de la imposibilidad de aplicar a la realidad histórica el funcionamiento ideal y puro de los principales modos de producción definidos conceptualmente como esclavismo, feudalismo, capitalismo, comunismo. También se intenta contrarrestar el determinismo económico presente en la mayoría de las corrientes marxistas donde la superestructura se encuentra subordinada a la "base económica".
En éste sentido una formación económico social, es la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales en un ámbito espacio-temporal más o menos amplio (por ejemplo: el Antiguo Régimen europeo, o el Egipto de los faraones). Mantiene una tensión bidireccional con la superestructura político-ideológico-cultural que precisa para su funcionamiento (es decir, la condiciona, no la determina, y es influido por ella). Se justifica y legitima por su correspondiente ideología dominante (a veces impuesta, pero siempre asumida como referente del consenso social) que actúa de lubricante de las relaciones sociales.
El concepto fue utilizado originalmente por Marx en El Capital. Más tarde fue recuperado por historiadores de orientación marxista de mediados del siglo XX, conscientes de la imposibilidad de aplicar a la realidad histórica el funcionamiento ideal y puro de los principales modos de producción definidos conceptualmente como esclavismo, feudalismo, capitalismo, comunismo. También se intenta contrarrestar el determinismo económico presente en la mayoría de las corrientes marxistas donde la superestructura se encuentra subordinada a la "base económica".
Para estos historiadores, si el marxismo es la "filosofía de la
praxis" (tal como la definía el italiano Antonio Gramsci), no tenía ningún
sentido aplicar sin más sus recetas sin sustento en la realidad. Para otros, el
intento de actualizar las teorías de Marx no es sino una demostración de la
resistencia al abandono de los paradigmas científicos cuando llegan a agotar su
capacidad explicativa, tal como ocurrió en Astronomía con la teoría de los
epiciclos, que salvaba las apariencias para que el Sistema Geocéntrico siguiera
explicando los movimientos de los astros en vez de optar por el Sistema
Heliocéntrico, más sencillo y por tanto, aplicando la Navaja de Occam, con
tendencia a ser más cierto.
Otros marxistas piensan que el determinismo económico que se le suele asignar al marxismo es más responsabilidad de algunos de los seguidores de Marx más que del propio Marx. Según el fatalismo económico "marxista" la superestructura es determinada unilateralmente por la base económica. Según el propio Marx, la superestructura es determinada en última instancia por la formación económica social. El término formación, además, sugiere que el factor económico social no es algo que ya viene dado sino que es.
Otros marxistas piensan que el determinismo económico que se le suele asignar al marxismo es más responsabilidad de algunos de los seguidores de Marx más que del propio Marx. Según el fatalismo económico "marxista" la superestructura es determinada unilateralmente por la base económica. Según el propio Marx, la superestructura es determinada en última instancia por la formación económica social. El término formación, además, sugiere que el factor económico social no es algo que ya viene dado sino que es.
PENSAMIENTOS
MARXISTAS:
“La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia
de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos
se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y
otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la transformación
revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna
“Lo que distingue a las épocas económicas no es lo que se hace sino como
se hace, con qué instrumentos de trabajo se hace”.
“Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué
o por cuánto se produce, sino por cómo se produce”.
“Según Carlos Marx, el modo de producción determina las condiciones de
trabajo y las relaciones entre todos los componentes de la sociedad”
“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos
modos; de lo que se trata es de transformarlo”.
Yamile Suárez C.I.12142356
ResponderEliminarConforman el modo de producción que determinan la estructura de la sociedad.por Ejemplo el modo capitalista,basado en la propiedad privada que lo lleva a una división de dos clases como el Proletario y la Burguesía.por las relaciones sociales que los individuos establecen entre sí en las producción de su medio de vida por lo tanto MARX y ENGELS fue la comunidad primitiva,que es el modo de producción más antiguo era a través de reuniones de varias familias con escasa divisiones de trabajo y les generaba poca productividad aquí no habían clases sociales.La Esclavista,es el dominio y el sometimiento que ejerce un amo hacia (la mano de obra - o el esclavo).La Feudal ,es la del origen Rural que pronto se hizo Urbana aquí se encuentran clases y jerarquías social. La Capitalista,está aparece como consecuencia del desarrollo del comercio y las Industrias donde el dominio es de la Burguesía.y por lo tanto sus fases son Comercial,Manufacturero,Financiero y Colonista
Y su formación Económica - Social,se refiere a una realidad correcta Históricamente,puede corresponder a un país o a una serie de países que tengan o compartan las mismas características.
Por eso el pensamiento MARXISTA,es hombres libres libres,esclavos patricios,plebeyos,señores,maestros,oficiales,en una sola palabra opresora y oprimidos se enfrentaron siempre con la transformación de la clase en Pugna. lo que distingue las épocas no económicas no es lo que se hace,si no como se hace,con que instrumento de trabajo se hace.
Para Marx, el modo productivo de una época no se determinó por qué o por cuánto se produce si no como se produce. Los Filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos donde se trata de transformarlo.
Adriana García C.I. 13.846.489 adriana.garcia6489@gmail.com, Luego de la lectura se puede extraer que según la interpretación de los autores citados la relación de los sistemas de producción siempre ha estado relacionada con las estructuras de la sociedad más allá de los productos que se producen u ofertan, ni en qué cantidades, sino que están más relacionados con la manera en que se produce y como se distribuyen los recursos, además de la manera como se reinvierte o se devuelve parte de las ganancias de lo producido hacia los productores. Es normal según ello que luego que se superaron los primeros modos de producción primitiva, donde lo que se producía era aprovechado por todos los participantes, siempre de una u otra forma ha existido un aprovechamiento por parte de los poseedores de las tierras o los bienes por sobre los que realizan el trabajo fuerte o la mayor parte del proceso productivo.
ResponderEliminarEsta relación siempre ha influido en las sociedades al punto que durante gran parte del siglo pasado y el anterior a ese impidió el desarrollo intelectual de la población, ya que del total de individuos de una sociedad muy pocos tenían no solo los medios para cultivarse si no una especie de derecho divino el cual era producto de su descendencia o de la cantidad de dinero o de la tierra que poseía su familia.
En la actualidad aunque ya en países como el nuestro no existen conflictos por cuestión de raza si por ideología, siempre existen diferencias en las oportunidades a las cuales tienen acceso las personas para poder acceder a medios económicos que le permitan cultivarse y desarrollarse, siempre que estas relaciones de interdependencia se rompen se conoce como revolución y estas siempre son necesarias para tener mayor igualdad social y económica.
anier marbel reyes roscio 13289531
ResponderEliminarparte 1
Modo de producción primitivo primer modo de producción en la historia de la humanidad. La cooperación simple de los hombres primitivos aparecía como una nueva fuerza productiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mínimo vital necesario, la distribución de los productos era igualitaria. En consecuencia, no se daban ni la desigualdad de bienes, Al incrementarse las fuerzas productivas, surgió la división natural del trabajo por el sexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organización gentilicia de la sociedad. La gens constituía un grupo de hombres que constaba, al principio, de unas decenas de individuos enlazados por vínculos de parentesco consanguíneo en línea materna. En determinada fase, fue la mujer la que ocupó una situación dominante en la comunidad gentilicia El modo de producción de la comunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de las condiciones históricas concretas, cedió su lugar al modo esclavista de producción o al modo feudal de producción. Modo de producción esclavista Surge por descomposición del régimen de la comunidad primitiva. El modo esclavista de producción alcanzó su máximo desarrollo en la Grecia antigua y, sobre todo, en la Roma clásica. El trabajo del esclavo, que tenía un carácter abiertamente coercitivo, se aplicaba en gran escala en los latifundios y la producción artesanal. El dueño disponía no sólo del trabajo, sino también de la vida del esclavo. la sociedad se divide en dos clases fundamentales: los señores esclavistas y los esclavos. Para mantener el dominio de los primeros se estructura un aparato de violencia y coerción, el Estado esclavista. En dicha sociedad, al lado de las clases fundamentales, existían campesinos libres, artesanos y mercaderes. Bajo la esclavitud se empleaban sólo instrumentos primitivos y la productividad del trabajo seguía siendo baja. Se explotaba a los esclavos de manera tan cruel que su vida era corta, y las fuentes que permitían completar los efectivos necesarios se agotaron. El hundimiento del modo esclavista de producción se aceleró debido a los ataques desde el exterior y su puesto fue ocupado por el modo feudal de producción. Modo de producción asiático Este modo de producción fue el desarrollado en algunas regiones de Asia como Egipto, Persia, a consecuencia de la desintegración del régimen de comunidad primitiva. Era también llamado régimen despótico-tributario. En las comunidades que vivieron bajo el modo asiático de producción se da la propiedad común de la tierra y otros instrumentos de producción. Modo de producción feudal es un sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media.
anier reyes 13289531 parte2
ResponderEliminarEl feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos, casi siempre en forma de tierras y trabajo a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Tanto el señor como el vasallo eran hombres libres. El sistema feudal se inicia cuando los caballos de guerra eran costosos y su adiestramiento para emplearlos militarmente exigía años de práctica. Una vez que el feudalismo demostró su utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías. Modo de producción asiático este modo de producción fue el desarrollado en algunas regiones de Asia como Egipto, Persia, a consecuencia de la desintegración del régimen de comunidad primitiva. Era también llamado régimen despótico-tributario. En las comunidades que vivieron bajo el modo asiático de producción se da la propiedad común de la tierra y otros instrumentos de producción. En este modo de producción existe un soberano, quien representa toda la comunidad y se encarga de cobrar los tributos y exacciones a las comunidades sometidas, éste recibía el nombre de déspota, de aquí el nombre régimen despótico tributario, Modo de Producción capitalista es sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socio-económico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema socio-económico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al
anier reyes 13289531
ResponderEliminarparte3
capitalista, es un sistema de libre empresa y economía de mercado, que se utiliza para referirse a aquellos sistemas socio-económicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el término economía mixta para describir el sistema capitalista con intervención del sector público que predomina en casi todas las economías de los países industrializados. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo. La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. Ésta producción ha tenido 3 formas históricos-básicas: producción mercantil simple, producción basada en la propiedad privada y el trabajo personal, la manufactura es la producción hecha a mano y producción maquinizadas son los trabajadores se dedican a un solo proceso, la operación repetitiva del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina que se encarga precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas, su desarrollo se dio a partir de la Revolución Industrial. La máquina ha seguido su evolución hasta llegar a su automatización y la computarización. El socialismo es el modo de producción que se desarrolló en el siglo XX, el cual designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la socialización de los sistemas de producción y en el control estatal ,parcial o completo de los sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en función del lugar y la época donde arraigara. Los cambios y apertura de los países socialistas se destacan en algunos cambios como: los precios se rigen por la oferta y la demanda, fomento a la inversión privada incluyendo la inversión extranjera y el desarrollo de la propiedad privada sobre los medios de producción.
El modo de producción y la formación económico-social han sido estudiadas y explicadas por una serie de autores que escriben en diferentes épocas y por lo tanto tienen ideas de la realidad distintas, algunos plantean que los conceptos modo de producción y formación social están determinados por leyes que rigen su desarrollo y progreso, otros autores plantean que el análisis histórico de estos conceptos solo puede poner en claro leyes tendénciales y plantean una rehabilitación y reevaluación de los conceptos.
ResponderEliminarEl concepto de modo de producción es una de las categorías fundamentales del materialismo histórico ya que plantea que la base del orden social es la obtención de los bienes materiales para satisfacer las necesidades de los hombres y esta vinculado con la formación social, porque el modo de producción es la base de la sociedad esto lo plantean varios de los autores que consulte. Modo de obtención de los bienes materiales necesarios a los hombres, el cual se caracteriza por la existencia de relaciones humanas históricamente determinadas. El modo de producción rige el modelo de la vida de los individuos y el modo de obtener los bienes materiales necesarios al hombre , para el consumo productivo y personal. El modo de producción constituye la unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción, el cambio en los modos de producción origina cambios del régimen social
Considero que el concepto de modo de producción y formación social es muy importante en el estudio de la historia desde una perspectiva económica, social y política.
El modo de producción es el régimen económico que rige a una sociedad un ejemplo:
El capitalismo: el proletariado vende su mano de obra al burgués para poder sobrevivir y el burgués tiene los medios de producción que producirán los bienes que se transformaran en la plusvalía o ganancia. La formación social es la sociedad que regirá su vida en base al modo de producción. Me queda claro que en las formaciones sociales pueden existir distintos tipos de modos de producción.
El comunista En gran parte es diferente del modo capitalista, aunque no totalmente. El interés por esta opción radica precisamente en que, en la ideología comunista, los dirigentes del partido y del Estado pretenden que no existen clases sociales en su colectividad. Evidentemente, esta negación tiene una función política: la de impedir la acción de un movimiento obrero organizado, libre e independiente que pudiera controlar a los dirigentes de la economía, criticarlos y reivindicar mejoras en las condiciones de trabajo y de vida
El modo de producción feudal fue instaurado —y ha perdurado durante siglos— en las sociedades agrarias que eran comunidades de creyentes: lo que en este caso hizo posible la cooperación entre las clases sociales fue un modelo cultural religioso. Este modelo sólo puede funcionar con actores convencidos de que Dios o los dioses existen, de que ellos poseen un alma que sobrevivirá después de su muerte y de que su sobre-vivencia feliz o desgraciada en el más allá dependerá de la manera en que han vivido en la tierra. La única manera de lograr que el siervo se someta a la dominación del señor es a través de su creencia en la existencia de un Dios que le ha dado un alma, en Jesucristo que ha venido a salvarlo, y en que ha sido llamado a la salvación eterna. También es preferible que crea que el señor, laico o clérigo (clase G), es de una especie diferente de la suya, que pertenece a un nivel superior de humanidad, y que ha sido elegido por Dios para administrar el mundo.
ResponderEliminarEl modo de producción esclavista Este modo de producción, muy antiguo, ha coexistido frecuentemente en las sociedades preindustriales con un modo de tipo feudal y / o con un modo artesanal-mercantil. En la ciudad griega (particularmente en Atenas entre los siglos VII y IV antes de Cristo), se podía observar la coexistencia de estos tres modos de producción. Pero si bien la esclavitud estuvo presente en todas las sociedades de la Antigüedad y se mantuvo en la Edad Media, fue también muy importante en la época del capitalismo mercantil que precedió a las revoluciones industriales, y siguió existiendo incluso después de su abolición oficial a mediados del siglo XIX.
En distintas etapas de la historia los modos de producción van cambiando según las condiciones de cada época, es en este sentido donde según algunos autores confluyen los dos conceptos modo de producción y formación social. Se plantea que es en este punto donde se pueden formular leyes del proceso histórico ya que los modos de producción en cada etapa se sucederán de forma determinante a través de una revolución : el régimen comunal primitivo, régimen esclavista, régimen feudal, régimen capitalista y régimen socialista hasta llegar al comunista.
La ley de la obligada correspondencia de las relaciones de producción con el carácter de las fuerzas productivas sirve de fundamento a los cambios de unas formaciones económico-sociales por otras y determina la sustitución de las relaciones de producción ya caducas por otras nuevas que sientan las bases económicas para el florecimiento de las nuevas y progresivas formaciones económico-sociales
July Medina
ResponderEliminarCedula 12361938
DAISY MEDINA 14713307
ResponderEliminarCuando hablamos de modos de producción nos referimos a las formas en que ha venido evolucionando el hombre para obtener los recursos y cubrir sus necesidades, ya que inicio con un modo no trabajo => Modo Esclavista => Modo feudal => Modo capitalista => Modo socialista.
Los modos de producción son las formas en que los hombres se organizan para producir, distribuir y consumir los bienes que satisfacen sus necesidades. No hay que olvidar que el modo de producción es la interrelación dialéctica entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción que se dan en determinadas épocas históricas.
Modo de Producción Primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se organizaban para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge con el hombre. Cuando empieza a desarrollarse la sociedad, también aparece la comunidad primitiva que dura miles de años hasta que el hombre desarrolló sus fuerzas productivas y sus relaciones sociales de producción. El hombre fue nómada al principio porque dependía directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba; se dedicaba a la recolección de frutos, a la caza y la pesca siguiendo el curso de los ríos (ya que también necesitaban agua). En esta sociedad primitiva existía propiedad colectiva de los medios de producción, por lo que la producción también se realizaba en forma conjunta (trabajo comunitario), todo esto trajo como consecuencia la distribución comunitaria de los bienes. Al no existir la propiedad privada de los medios de producción, tampoco existen las clases sociales, y por tanto las relaciones de cooperación y ayuda mutua, relaciones armónicas; es decir, no existe la explotación del hombre por el hombre.
DAISY MEDINA 14713307 Modo de Producción Esclavista:
ResponderEliminarEl modo de producción esclavista, como su nombre lo indica, se sostiene en el sometimiento de otros seres humanos y su reducción a la condición de propiedad, a lo sumo ciudadanos de tercera, cuyas voluntades están sometidas a un amo particular o al Estado mismo.
Los esclavos entregan toda su capacidad de trabajo, sin participar en el reparto de los beneficios obtenidos del mismo, excepto por lo mínimo indispensable para garantizar su supervivencia y su trabajo continuo. Este fue el modelo de las sociedades clásicas de la antigüedad, como Grecia y Roma.
Modo de producción feudal
El modelo de producción feudal imperó en muchas sociedades agrícolas de la antigüedad y en la Europa medieval desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento europeo y la entrada en la Modernidad.
Se caracterizó por un orden político descentralizado, en el que los distintos reinos reconocían la autoridad local de los señores feudales, terratenientes provenientes de la nobleza militar. Éstos, a su vez, regían sobre el campesinado plebeyo.
Los señores feudales se llevaban un alto porcentaje de la producción que los campesinos obtenían de sus tierras. A cambio, les ofrecían orden, estabilidad, protección militar y permiso para habitar y alimentarse de la cosecha. Era un modelo de producción eminentemente rural.
Modo de producción capitalista
Es el modelo de producción posterior al mercantilismo y al ascenso de los comerciantes como clase predominante, en lugar de la nobleza. Surgió con las Revoluciones burguesas que pusieron fin al medioevo y posteriormente al absolutismo monárquico.
A medida que el dinero desplazó en importancia a la tenencia de tierras, y la ciencia y la tecnología a la fe en la religión, un mundo nuevo dio sus primeros pasos hacia una sociedad industrial. Los siervos campesinos migraron masivamente a las ciudades y se convirtieron en trabajadores obreros.
Este es el modelo vigente en la mayoría de los países del mundo actualmente. Según la lectura marxista, consiste en la explotación de la fuerza de trabajo del proletariado por parte de los burgueses, dueños de los medios de producción, a cambio de un salario.
Así, la burguesía se queda con la plusvalía, que es el añadido de valor que los trabajadores aportan al precio final del producto, y que siempre es superior al salario que les es otorgado.
Modo de producción socialista
Propuesto por Marx y Engels como el modelo transitorio entre el capitalismo y la sociedad utópica sin clases, consiste en una sociedad cuya producción está orquestada en función del uso y las necesidades de la comunidad, en vez de la acumulación y la ganancia monetaria.
Para ello, el Estado tiene que organizar las fuerzas productivas, aboliendo en alguna medida la propiedad privada e impidiendo la distribución inequitativa de las riquezas. Este tipo de modos nunca se ha logrado implantar exitosamente en ningún lado. Los propios Marx y Engels no dejaron por escrito de qué manera podría darse o producirse.
Lo que se tienen en cuenta para caracterizar un modo de producción son tipos de fuerzas productivas en el tipo de relaciones d de producción en el proceso de evaluación de Los bienes. Materiales la estructura de la sociedad de acuerdo a esto no depende del deseo ni de la intenciones de Los hombres ni de las ideas ni de la teoría ni del estado ni derecho ni carácter ni estructura de toda sociedad.
ResponderEliminarSe entienda por modo de producción de una sociedad se define por las relaciones de producción
Madeley Jiménez 18867120